زلل : زَلَّ السَّهْمُ عن الدِّرْع ، والإِنسانُ عن الصَّخْرة يَزِلُّ ويَزَلُّ زَلاً وزَلِيلاً ومَزِلَّة : زَلِقَ ، وأَزَلَّه عنها . وزَلَلْتَ يا فلان تَزِلُّ زَلِيلاً إِذا زَلَّ في طِين أَو مَنْطِق . وقال الفراء : زَلِلْت ، بالكسر ، تَزَلُّ زَلَلٌا ، والاسم الزَّلَّة والزِّلِّيلى . وزَلَّ في الطين زَلاً وزَلِيلاً وزُلُولاً ؛ هذه الثلاثة عن اللحياني ؛ وزَلَّت قَدَمُه زَلاً وزَلَّ في مَنْطِقه زَلَّةً وزَلَلاً . التهذيب : إِذا زَلَّت قَدَمُه قيل زَلَّ ، وإِذا زَلَّ في مَقالٍ أَو نحوه قيل زَلَّ زَلَّة ، وفي الخَطيئة ونحوها ؛ وأَنشد : هَلْا على غَيْرِي جَعَلْتَ الزَّلَّه ؟ * فَسَوْفَ أَعْلُو بالحُسَام القُلَّه وزَلَّ في رَأْيِه ودِينِه يَزَلُّ زَلاً وزَلَلاً وزُلُولاً وزِلِّيلى تُمَدُّ وتقصر ؛ عن اللحياني ، وأَزَلَّه هو واسْتَزَلَّه غيرُه ، وكذلك زَلَّ في المَزَلَّة وأَزَلَّ فلان فلاناً عن مكانه إِزْلالاً وأَزَالَه ، وقرئ : فأَزَلَّهما الشيطانُ عنها ، وقرئ : فأَزالَهُما ، أَي فنَحّاهما ، وقيل : أَزَلَّهما الشيطان أَي كَسَبَهما الزَّلَّة . وفسره ثعلب فقال : أَزَلَّهما في الرأْي ، وقال اللحياني : أَزَلهما . وفي حديث عبد الله بن أَبي سَرْح : فأُزَلَّه الشيطانُ فلَحِق بالكُفَّار أَي حَمَله على الزَّلَلَ وهو الخَطَأ والذنب . ومَقامٌ زُلُّ : يُزَلُّ فيه ، ومَقامةٌ زُلُّ كذلك . وزُخْلُوقة زُلٌّ أَي زَلَقٌ ؛ قال : لِمَنْ زُحْلُوقةٌ زُلُّ ، * بها العَيْنانِ تَنْهَلُّ ؟ ويروى زُحْلُوفَةٌ ؛ وقال الكميت : ووَصْلُهُنَّ الصِّبَا إِنْ كُنْتَ فاعِلَه ، * وفي مَقَام الصِّبَا زُحْلُوقَةٌ زَلَلُ والمَزَلَّة والمَزِلَّة ، بكسر الزاي وفتحها : المكان الدَّحْضُ ، وهو موضع الزَّلَل . والمَزَلَّة : الزَّلَل في الدَّحْض . والزَّلَل : مثل الزَّلَّة في الخَطَإِ ؛ ومكان زَلُولٌ . والمَزَلَّة : موضع الزَّلَل ؛ قال الراعي : بُنِيَتْ مَرافِقُهُنَّ فَوْقَ مَزَلَّةٍ ، * لا يستطيع بها القُرادُ مَقِيلا والمَزَلَّة : الزَّلَل ، وقيل : المَزَلَّة والمَزِلَّة لغتان . وفي صفة الصراط : مَزِلَّة مَدْحَضَة ؛ المَزَلَّة مَفْعَلة من زَلَّ يَزِلُّ إِذا زَلِق ، وتفتح الزاي وتكسر ، أَراد أَنه تَزْلَق عليه الأَقدام ولا تثبت ؛ وقوله أَنشده ثعلب : بِسُلَّمٍ من دَفّةٍ مَزِلِّ قال ابن سيده : يجوز أَن يكون مَزِلّ بدلاً من سُلَّم ولا يكون نعتاً لأَنَّ مَفْعِلاً لم يجئ صفة ، ويجوز أَن تكون الرواية مُزِلّ ، بضم الميم . وزَلَّ عُمْرُه : ذَهَب ، وزَلَّ منه الشيءُ كذلك ؛ قال : أَعُدُّ اللَّيالي ، إِذ نَأَيْتَ ، ولم يكن * بما زَلَّ من عَيْشٍ أَعُدُّ اللَّياليا وقوس زَلَّاءُ : يَزِلُّ السَّهْمُ عنها لسرعة خروجه . وزَلَّت الدراهمُ تَزِلُّ زُلولاً : انْصَبَّت أَو نقصت في وَزْنها ؛ يقال : دِرْهَم زالٌّ . والزَّلُول : المكان الذي زِلُّ فيه القَدَم ؛ قال : بماءٍ زُلالٍ في زَلُولٍ بمعْرَكٍ * يَخِرُّ ضَبابٌ ، فوقه ، وضَرِيبُ وأَزَلَّ إِليه نَعْمَةً أَي أَسداها . وفي الحديث : من أُزِلَّت إِليه نعمةٌ فليَشْكُرْها . واتَّخَذَ عنده زَلَّة